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        现代大学英语课文译文VI-10

        宁静的安宁
        2019-04-30 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

        简介:本文档为《现代大学英语课文译文VI-10doc》,可适用于外语资料领域

        现代大学英语课文译文VI英国人的性格特点E·M·福斯特现代大学英语VI第十课课文导读写关于一个国家的性格的文章可不是一件容易的事。对同样一个国家,不同的人有不同的观点。我们怎样才能得到正确的结论呢套用威廉·??四傻囊痪浠袄此?就是“用十三种方法观察一只黑鹂”。例如,当有人问我们“中国人的性格是怎样的”,我们该怎样回答这个问题呢如果我们想到中国的农民,我们可能会用到这些形容词,如“勤劳”、“朴素”、“节约”等等。但是,如果我们谈到中国的知识分子,可能会用到一些截然不同的词语,如“博学多才”、“底蕴丰富”、“精益求精”等。中国晚清的著名学者辜鸿铭在他的《中国人的精神》一书中用的就是这些词。当然,我们知道,在他的心目中只有那些受过最好的封建教育和继承了最优秀的中国传统文化的中国人。如果我们强调中国人性格中的弱点,我们就会想到柏扬的书中所描写的中国人。那么,福斯特是怎样处理这个难题的呢很明显,从文章的一开始,他就把讨论的范围限定为英国中产阶级中的男性。他把精力集中于这个社会阶层因为他就是在一个中产阶级家庭出生和长大的,因而对这个阶层比较了解。在他的小说《看得见风景的房间》、《天使不敢涉足的地方》、《霍华兹庄园》和《印度之旅》中,他用温和的讽刺手法描写英国人的性格,揭示了英国上层和中层社会在道德和情感上的缺陷。他觉得中层和上层的英国人缺乏一种自发的同情心和直觉力的培养。他相信英国人的性格应该通过丰富的想象,神秘的体验和对自然的感知来提高,这些他都在其它的国家和英国的下层社会中观察到过。调查一个国家的性格的关键问题是什么作为英语学习者,我们必须懂得我们不能只学习一个社会的语言和文化而不去了解它的人民。事实上,努力去了解其它的国家对每个人都很重要。在文章的最后,作者指出,“各国必须在政府不干涉的情况下及时地相互了解,因为世界一体化让它们情同手足。这些笔记对帮助理解做出了一些小小的贡献这些曾经触动过一个作家的关于英国人的性格特征的笔记。尽管福斯特在他的文章中说到普通的英国人”不能对世界作任何预言“,他在年作的有关全球一体化的言论是非常具有先知性的。而且他对各国之间增进相互了解的贡献绝对不是微不足道的。从福斯特写完这些笔记到现在已经过去八十多年了。各国之间相互增进了解了吗答案绝不是简单的“是”或者“不是”相互了解仍然是当前的一代所要面对的一个重要的挑战??挝囊胛?张鑫友关于英国人性格的笔记EM福斯特第一条笔记。我最好是马上说出秘密,告诉大家我的观点吧。英国人的性格基本上都表现在中产阶级身上。我这样说是因为我有一条具有说服力的历史理由,自十八世纪末以来,中产阶级已经成为我们社会中的主要力量。他们通过工业革命赢得财富,通过年的《改革法案》获得政治权力他们和不列颠王朝的兴起和组成联系在一起他们为十九世纪文学的繁荣担负了责任??煽?谨慎,正直,高效。缺乏想象力,虚伪。这些特征是每个国家的中产阶级都具有的,但是在英国,它们也成了国家的特征。因为只有在英国,中产阶级才能掌权一百五十年。拿破仑曾无礼地称我们为“一个零售商组成的国家”。我们更喜欢称自己为“一个伟大的商业性国家”它听起来更有尊严一些但二者的意义是相同的。当然,也有一些其他的阶级:有贵族阶级也有穷人阶级。但是,(在英国)最吸引评论者关注的是中产阶级,正如在俄国人们关注的是穷人,在日本人们关注贵族一样。农民或工厂工人象征着俄国象征日本的是武士英国的国家形象是布尔先生,他戴着高帽,穿着舒适的衣服,大腹便便,银行存款很多。圣乔治可能会在标语横幅或政治家的言论中欢呼雀跃,但流通商品的是约翰布尔。而且,即使是圣乔治如果吉本是正确的话也曾经戴过一顶高帽,他也曾签定军火买卖合同,也曾供应质量低劣的熏猪肉。这一切的最终意义都是相同的。第二条笔记。正如中产阶级是英格兰的核心一样,英国公学制度是中产阶级的核心。这种特殊的制度的建立具有地方性。它甚至并不是存在于整个不列颠群岛上的。爱尔兰没有这种制度,苏格兰(我没有调查过的国家除外)几乎也无人知晓,尽管它可能会激发起其它伟大制度的建立例如,阿里格尔,以及美国的一些学校它仍然独特,因为它是由盎格鲁一撒克逊中产阶级创立的,而且只在它能够繁荣的地方得到繁荣。英国公学制度比大学更充分地表现了英国中产阶级的性格。社会与精神的复杂性已经进入大学。依靠它的寄宿公寓,它的必修的体育运动,它的学长制,它对良好的举止行为和团队精神的执著,它所培养出来的学生产生的社会影响力与学生的数量不成比例,前者超过了后者。毕业后,男孩子要么马上开始工作参军或者经商,或者移居国外要么继续读大学,读完三年或四年大学后,他们进入其它的行业成为律师,医生,公务员,校长或者记者。(如果遇到某种意外的话,他们就成不了体力劳动者或艺术家。)在上述事业中,他所受到的教育,或者说没有受到的教育,深深地影响着他。有关它的各种记忆也影响着他。许多人回首过去,仍然认为学校的那段日子是他们生活中最快乐的时光。他们带着遗憾的心情怀念那段金色时光。那时,生活虽然艰苦,但还不算复杂。那时,他们同学习、同游戏、同思考,如果说他们思考的话。他们受到的教导告诉他们,学校是个微型世界,他们相信,一个人如果不爱自己的学校,那他就不可能爱自己的国家。而且,他们通过加人“老男孩”社团的方式来尽量延长那段时光他们中的某些人确实仍然像“老男孩”一样,在他们生命中剩下的时光里也是如此。他们认为学校是最好的。他们崇拜它。他们引用了那句评论“滑铁卢战役是在伊顿学院的运动上赢得的”。他们一点也不在意那句评论从历史的角度看并不适合被引用,而且那话也不是惠灵顿公爵说的,也不在乎惠灵顿公爵是爱尔兰人。他们继续引用它因为它表达了他们的情感他们觉得如果惠灵顿公爵没有发表过这条评论的话,那他就本该发表评论,而且如果他不是一个英国人,他就本该是个英国人。他们到了一个不完全是由公学毕业的人或盎格鲁一撒克人组成的世界,那里的人像海里的沙粒一样各有不同他们对那个世界的丰富性和微妙之处毫无概念。他们进入社会时,体魄健全,智力一般,感情匮乏。心理发育不健全的人很大程度上要为在国外的英国人所遇到的困难负责。是发育不健全的心理而不是冷漠的心。这个差别很重要,我的下一条笔记就将建立在这个基础上。因为英国人不是不能感受而是他不敢感受。他在他的公学里接受的教育认为感情用事是一种很差的举止行为。他不能表现出巨大的惊喜或悲痛,甚至当他讲话都不能将嘴巴张得太大如果他那样做他的烟斗可能掉出来。他必须抑制自己的情感,或只在十分特殊的场合下才让它们释放出来。我曾经和一个印度朋友一起到欧洲大陆上度了一星期的假(这是桩轶事)。我们都玩得非???当一周的时间结束时,我们也都很失落,但在离开时我们的行为却截然相反。他陷入了绝望。他觉得因为假期结束了一切幸福也随之结束了,世界末日来临之前再也没有欢乐可言了。他将伤心表达到了极点,到了无以复加的程度。但是我身上表现出强烈的英国人性格。我提议我们在一至两个月后再见面,在这期间如果有什么话要说的话可以写信这种情况下我觉得再没有什么可烦恼的了。我们不是要生离死别?!罢褡髌鹄?”我说,“一定要振作起来?!彼芫褡髌鹄?我离开了陷入忧郁的他。这个小故事的结尾更说明问题。因为当我们一个月后再次相见时,我们的谈话对了解英国人的性格很有帮助。我以责骂朋友的方式开始了谈话。我告诉他,他在一件如此小事上倾注如此多的感情是错误的,那样做是不适当的?!安皇实钡摹闭飧龃始て鹚姆吲??!笆裁础彼鸬??!澳训滥闶窍窦屏客炼挂谎屏扛星槁稹蔽也幌不锻炼拐飧霰扔?但是想了一会儿后我说道,“是的,我是这样做的而且,我想我应该这样做。小场合需要少量的感情,大场合需要大量的感情。我希望我的感情是适当的。这可能是在象计量土豆一样计量它们,但这比你所说的把感情像泼一桶水一样泼出去要好多了?!彼幌不端罢飧霰扔??!叭绻庑┦悄愕墓鄣?那它将把我们永远分开,”他哭道,并离开了房间。很快他又回来了,补充道,“不你对感情的整个态度是错误的。感情和是否恰当没有任何关系,它只和真诚与否有关。我碰巧深深地感受到了它。我也表现了出来。我是否该深深地感受它,这是无关紧要的?!闭庑┗案伊粝铝撕苌畹挠∠?。但我不能同意它,我说我和他一样重视感情,在运用时却有所不同如果在小场合我把感情都泼出去了,恐怕遇到大场合时就所剩无几了,在生命中的紧要关头就要破产了。注意“破产”这个词。我是作为谨慎的中产阶级民族的一员讲这番话的,我们总惦记着欠的债务一定要偿还。但是,我的朋友代表了东方人的观点,东方人背后的传统不是中产阶级的谨慎,而是像国王般的慷慨大方与丰富多采。他觉得他的资源是取之不尽的就像约翰·布尔觉得他自己的资源是有限的一样。对于物质资源,东方人的想法显然是不明智的。钱不是取之不尽的。如果我们花完或赠送完自己所有的钱,我们就没有钱了,而且必须承担那些经常令人不愉快的结果。但是,提到精神资源,他可能是正确的。感情可能是取之不尽的。我们表达感情越是充分,我们所要表达的感情也就越丰富。真爱不同于泥土或黄金,分隔不会使之减少,雪莱说道。无论怎样,雪莱相信精神的财富是无穷无尽的,他相信我们可以大量地、充满激情地在各种场合表达我们的情感,我们无论怎样表现悲哀和欢乐都不过分了。在上面的轶事中,我是一个典型的英国人形象。现在我将从那令人眩晕和不太熟悉的高度下来,回到做笔记的正事中来。一条关于英国人慢性子的笔记。英国人表现得冷漠和不近人情是因为他的性子真的很慢。每当一件事情发生时,他的大脑可能很快就明白了,但过一阵子他才能从感情上做出反应。曾经有一次,一辆马车载着一些英国人和一些法国人在阿尔卑斯山上行驶,当他们冲过一座桥时,马儿突然失控,马车挂着桥上的石头,摇摇欲坠,快要掉到桥下的山谷里。法国人吓得快要发疯了:他们尖叫着,慌乱地挥动着双臂,跌跌撞撞,正如法国人(遇到这种情况)常做的那样。英国人则安静地坐着。一个小时后,马车在一个客栈里停下来换马,到那时形势已经完全扭转了。法国人已经忘记了所有的危险,开心地闲聊着英国人才刚刚开始感觉到刚才所发生的事,其中有个人神经失常,不得不上床休息。这里我们看到两个种族的人在身体上的明显的差别一种深深地渗透到他们的性格中的差别。法国人的反应迅速及时,而英国人则需要过一段时间才做出反应。他们很慢也很实际。他们的直觉禁止他们在马车上乱动,因为如果他们那样做的话,马车更可能会翻车。我们将一次又一次地注意到他们这种对事情的超常判断力。当灾难来临时,英国人的直觉是做好首先能做的事,尽可能地推迟对它产生的情感。因此,他们在遇到紧急情况时表现很精彩。毫无疑问他们很勇敢没有人会否认这一点但是勇敢和神经有一定的关系,英国人的神经系统对身体上遇到的紧急情况作好了充分的准备。它行动迅速,感觉迟缓。这二者的结合的确有用,具备这一结合的人多半都很勇敢。当行动结束了,英国人才能感受得到。另外一个考虑一个最重要的考虑。如果英国人的天性是冷漠的,他们又怎么能创作出伟大的文学作品,特别是在诗歌上的伟大文学呢从它非诗体的文学作品来看,英国文学不属于第一流的,是它的诗歌把它提升到和希腊文学,波斯文学及法国文学一样的高度。然而,英国人被认为是毫无诗意的。那这又是怎么回事呢一个创作出伊丽莎白戏剧和诞生了湖畔诗人的国家不可能是一个冷漠的,没有诗意的国家。冰不能出火。由于文学总是以民族性格为基础的,因此,英国性格中肯定隐藏着激情的源泉,这样才会创造出我们见到的火一般的文学作品。我们常常在周围认识的英国人身上寻找热情的同情心,浪漫和想像力,但往往都无功而返。然而,这些品质肯定存在于英国民族整体中,否则我们不可能有如此热情奔放的英国诗歌。一颗发育不健全的心并不是一颗冷漠的心。麻烦的是英国人的天性一点也不容易被理解。它具有一种非常简单的气质,它也是这么宣传自己的。但是,我们越考虑它,我们遇到的问题就越大。人们认为东方具有神秘色彩,但是西方也同样神秘。它的深度一眼看不出来。我们知道从远处看海是什么样子:颜色单一,水面平平,似乎里面不可能有鱼类动物生存。但是,如果我们俯在船边近观大海,我们就会看到实际上海水有十多种不同的颜色,海水一层深似一层,鱼儿在里面游来游去。英国人的特性就像那海一样明显地不易受扰,比较平静。大海的最深处和各种各样的颜色就像英国的浪漫主义和敏感性。我们没料到能在英国性格中找到这些特点,但它们确实存在。而且继续我的隐喻英国人的情感就像那鱼儿一样,它们总是努力到达海面,但却不是很清楚怎么做。多数情况下我们看到它们在深处游动,形体扭曲,模糊不清。有时他们也会成功,我们就会欢呼,“呦,英国人也有感情!他们竟然能有感觉!”偶尔我们会看到那美丽的飞鱼完全跃出海面,跳到空中,沐浴在阳光下。英国文学就像一条飞鱼。它表明,在表层下面,在人们不易注意到的地方,生命一天天地延续着。同时它也证明在咸咸的、不适于居住的海水中存在着美丽和情感。现在让我们回到陆地上。英国人对待批评的态度给了我们另外一个出发点。他不会被批评惹恼。他根据情况听或者不听,一笑了之,说:“噢,那家伙嫉妒我了”“噢,我已经习惯了萧伯纳式的攻击了恶作剧伤害不了我?!彼永疵幌牍?那人可能是有点嫉妒但他批评得对,认真考虑别人的批评并从中受益,这可能对他有好处。他从没想过除了嘴上说说的形式他能够提高自己他的自满情绪极其恶劣。其它东方和欧洲的国家都有一种不安的感觉,认为自己不够完美。因此,他们讨厌批评。批评会伤害到他们他们会不耐烦的回答下常常隐藏着提高自己的决心。英国人不会这样。他没有不安的感觉。就让他们批评去吧。他应对批评的那种“忍耐的幽默态度”也不是真正的幽默,因为它被嗤笑和哄笑束缚了。之前我曾经说过英国人有时候是伪君子,现在我有责任要展开一下这个非常令人痛苦的话题。虚伪一直是对我们最主要的指责。德国人被说成是野蛮的,西班牙人是残忍的,美国人是肤浅的,等等但是,我们是背信弃义的英国,伪君子组成的岛国,我们的人民一手持《圣经》,一手握手枪建立了一个帝国,两个口袋里装着金融特许权。这指责是对的吗我想是的但是,在指责时,我们必须搞清楚我们所说的虚伪的意思。我们指的是蓄意的欺骗吗不是的,英国人相对来说很少犯这样的错误,他们很少像文艺复兴时期的坏蛋那样做。我们指的是无意识的欺骗脑子犯糊涂了我相信这就是他们的不对之处了。当英国人被引到一条错误道路上时,他几乎总是从犯糊涂开始的。公学的教育不会让人的大脑清晰,而且这使他在很大程度上会让自己的大脑犯糊涂。我们见过这种倾向对神学领域的影响那它在行为领域又是如何产生影响的呢可能像是一个奇怪的权威而不适合于引用,但尽管简奥斯汀接触范围有限,她却对英国人的思想有着非凡的洞察力。她的接触范围是有限的,她作品中的主人公从未试图犯下任何不贞的恶行。但是在观察行为问题时,她的目光尖锐无情。她的小说《理智与情感》的前几章提供了一个经典的例子,使我们看到两个英国人在走上一条错误道路之前是如何先犯糊涂的。老达什伍德先生刚刚去逝。他一共结过两次婚。第一次婚姻他有了一个儿子约翰第二次婚姻他有了三个女儿。他的儿子很富有年轻的小姐和她们的妈妈达什伍德先生的第二任老婆比他活得长但很贫穷。临终前他把儿子叫到床前恳请他给第二个家庭提供帮助。儿子深受感动,答应了他的要求,心里决定给他的每个妹妹各一千英镑紧接着喜剧开始了。儿子把他慷慨的想法告诉了妻子,但是,约翰·达什伍德夫人无论如何也不同意让他们自己的小孩损失这么大的一笔钱。一千英镑因此减少到了五百英镑。但即使这样给她们的钱看起来也非常多。每年付给继母养老金不是会让儿子和儿媳少点心痛吗是的但是,尽管心痛少了,它可能更消耗金钱,因为“她非常强壮和健康,而且仅仅只有四十岁”。偶尔地给五十英镑会更好一些,“而且,我想,这对履行我对父亲做出的承诺也足够了”?;蛘?更好一些,偶尔送几条鱼。到了最后他什么也没有做四个一文不名的女人甚至在搬家具时都没有得到任何帮助。好了,约翰·达什伍德一家都是伪君子吗这取决于我们对虚伪的定义。那位年轻的男人看不到他那些邪恶的冲动因为它们强大起来并占据了他的头脑。甚至于他的妻子,尽管是一个很坏的角色,也是自欺欺人。她认为老达什伍德先生在临死之前已经没脑子了。她为自己幼小的儿子着想一个妈妈肯定应该为自己的孩子着想。她把自己完全搞混乱了。一句话里,她拒绝让那些女人得到足以让她们拥有一辆马车的收入在下一句话里她会说她们不会拥有一辆马车,所以不需要什么花费。毫无疑问其它地方的男人和女人也会把自己搞糊涂,然而,约翰·达什伍德夫妇的大脑的状态对于我来说似乎是典型的英国人的状态。他们性子很慢他们甚至需要花很多时间去做错事,而其它地方的人可以很快去做错事。民族的错误和民族的疾病,两者之间有相似之处。我一直在想,英国的民族疾病应该是癌症和痨病发展缓慢,隐伏危害,容易被误诊而适合于南方人的疾病应该是霍乱和温疫,它们可以击垮一个非常健康的人,也许到了晚上就只剩下尸体了。达什伍德夫妇是道义上的肺痨病患者。他们慢慢病倒,却不知道得的是什么病。他们的罪恶并不激烈也无暴力。你不能说他们是坏人。下面来看一下其它一些对由英国人组成的民族的指责。例如,人们骂他们背信弃义、残暴和狂热。我从来都没在英国人身上看到人们指责的这些东西,因为背信弃义和残暴是有意识的罪恶。他知道他正在做坏事,而且是特意这样做的,就像达尔杜弗或埃古。他出卖他的朋友,因为他希望这么做。他折磨他的囚犯,因为他喜欢看到流血的样子。他崇拜魔鬼,因为他喜欢邪恶而不是善良。普通的英国人没有这样的恶行。他的性格阻碍他上升到一定的高度,同时也不会让他堕落到如此糟糕的地步。正因为普通的英国人不会成为神秘主义者,因此他也不会成为恶棍他既不为世界造就预言家,也不给世界带来无政府主义者或宗教与政治的狂热分子。当然,英国也有残暴和背信弃义的人你只要到法庭去看看就知道了而且公开行恶的例子也能找得到,例如阿姆利则血案。但是,人们不会通过法庭或军事机构去了解任何一个民族的灵魂而且,他遇到的英国人越多,就会越来越相信那些对全体英国人的指责是不真实的。然而外国的批评者经常这样说。为什么呢部分是因为他们厌烦英国人性格中某些真实的缺点,而且他们在很愤怒的情况下,为了使问题简单些,就随口说出了残暴这类词。道德上的义愤总是令人高兴的,但几乎总是用错地方。英国人和批评他们的人都沉湎于这种义愤中。他们都发现它很有意思。不足的是当他们自我取乐时,世界既不会变得更不明智也不会变得更美好。这些笔记的主要观点是英国人的性格是不完美的。没有哪个民族的性格是完美的。我们不得不在世界的某个部分寻找一些品质,而在其它的部分寻找另外的品质。但是,英国人不完美的性格让外国的观察家特别厌烦。它给人很坏的表面印象自鸣得意,缺乏同情心,而且保守。他们内心深处有丰富的感情,但从来没被利用起来。他们有很强的思维能力,但常常更多的是用来巩固而不是驱散偏见意识。正因为如此英国人不受欢迎。我只能重复道:他们没什么恶意,也不是真正的冷漠。只是他们的制度出了问题。我希望而且相信,在未来的二十年,我们会看到一个巨大的变化:英国人的性格将变得不是那么独特而是更加可爱。中产阶级的至高无上的权威将会结束。工人阶级会引入什么新的东西人们还不好说,但不管怎样他们不会去公学接受教育。这些笔记是在表扬还是批评英国人的性格这并不重要。它们是一个努力寻求真相并重视他人帮助的学生的笔记。我相信真相是伟大的也会得到普遍认同。我不信任官方的小心谨慎和沉默寡言。该说的我都说了,任何交际手腕也无法收回这些话。各民族必须相互了解,而且要快,不要政府的插手与干预,因为世界在缩小,这使得他们不可避免地要进行接触。这些笔记对增进各民族的了解没有太大贡献英国人的性格让一位小说家印象深刻,从而写下了这些关于英国人性格的笔记。NewWords:thriftncarefuloreconomicaluseofmoneyorresources节俭节约spontaneousadjdone,happening,saidetcbecauseofavoluntaryimpulsefromwithin,notcausedorsuggestedbysbsthoutside自发的主动的intuitionn(powerof)understandingthings(egasituation,sb'sfeelings)immediately,withouttheneedforconsciousreasoningorstudy直觉直觉力mysticadjofhiddenmeaningofspiritualpower,espinreligion神秘的玄理的不可思议的(尤指宗教方面)秘教的interposevplacesbsthbetweenothers使某人某事物介入二者之间prophetnpersonwhotellsorclaimstobeabletotell,whatwillhappeninthefuture预言家dominantadjmostimportantorprominentdominating最重要的最突出的占支配地位的soliditynqualityorstateofbeingsolid固态纯度可靠性坚固性hypocrisynpracticeofmisrepresentingone'srealcharacter,opinions,etc,espbypretendingtobemorevirtulousthanonereallyisinsincerity伪善虚伪dignifyvmake(sth)seemworthyorimpressivegive辽宁师大:首先,我最好和盘托出并且点明我的观点,从根本上来说,英国人的性格特点是中产阶级的性格特点。此观点拥有详实的历史渊源,因为自世纪末起中产阶级就成为了英国社会的主导阶级。中产阶级凭借工业革命发家,凭借年的《改革法案》掌权,他们与大英帝国的崛起和构成休戚相关,他们也是世纪文学的缔造者。稳重、谨慎、正直、高效、缺乏想像力、虚伪是每个国家中产阶级的特点,然而在英国,上述特点也是全体英国人的特点,因为只有英国的中产阶级掌权长达年。拿破仑无礼地称我们为“店老板民族”。而我们更喜欢称自己为“伟大的商业民族后者听起来更有尊严,但是二者在本质上是相同的。当然,英国社会还包括其他阶级:贵族阶级与贫苦阶级。然而,批评家的眼睛只盯着中产阶级,正如他们只盯着俄国的贫苦阶级与日本的贵族阶级一样。俄国的典型形象是农民和工人,日本的典型形象是武士,英国的典型形象是布尔先生,他头戴高顶大礼帽,身穿合体的衣服,挺着大肚皮,数着银行的大笔存款。圣·乔治也许会蹦蹦跳跳地举起标语,发表政治演说,而约翰·布尔则会去送货。如果基博的观点是正确的,甚至圣·乔治也曾戴上高顶大礼帽他是一位军火承包商,并且供应质量低劣的熏肉。最终的结果都是一样的。其次,正如中产阶级是英国的核心一样,公学制度是中产阶级的核心。这种超乎寻常的体制具有地域性,它还没有扩展到英伦三岛。爱尔兰和苏格兰都不存在这种体制(这两个国家不在我的调查之列),尽管这样有利于其他优秀体制的出现,比如仅限于美国某些学校所采用的阿里加体制,因为它产生于安格鲁一萨克逊中产阶级,而且只能在上述阶级中实行。英国公学制度比充满社会与精神复杂性的大学更充分地体现了中产阶级的特性。学生寄宿、必修运动项目、高年级同学在差使低年级同学为自己办事时必须对其行为负责,以及高度重视身材与团队精神是英国公学制度的四大特点,正是这些特点使公学的学生具有超乎寻常的影响力。毕业后,男生们要么立刻开始工作、参军、从商或者移民,要么进入大学深造,经过三至四年的学习后从事律师、医生、公务员、教师或记者等职业。(如果他们无缘体力工人或艺术家)在各个行业中,他们是否接受过良好的教育将对他们产生影响。学校的回忆也会影响他们。许多人都把在学校的日子视为人生中最快乐的时光。他们带着遗憾的心情怀念那段金色时光。那时生活虽然艰苦,但还不算复杂那时他们一起学习、一起游戏、一起思考,如果说他们思考的话。他们受到的教导告诉他们,学校是个微型世界。他们相信,一个人如果不爱自己的学校,那他就不可能爱自己的国家。而且他们通过加入“老朋友”社团尽量使那段岁月延长,事实上他们中某些人一生都没有离开这个社团。他们认为学校万事好。他们崇拜学校并引用这样的评论来赞誉学校:“打赢滑铁卢战役的基础是在伊顿公学的球场上奠定的?!彼遣⒉辉诤跽饩淦缆墼诶飞鲜遣皇视玫?也不在乎它并不是惠灵顿公爵发表的,而且惠灵顿公爵是一位爱尔兰人。他们反复引用这句评论,因为它表达了他们的情感他们认为,即使惠灵顿公爵没有这样说,他也应该这样说,即使他不是英国人,他也应该是英国人。他们所生活的社会并不是完全由公学学生或安格鲁一萨克逊人组成的,而是由形形色色的人组成的,对于这个社会中的财富与难以捉摸的东西,他们完全摸不着头脑。他们进入社会时,体魄健美,智力一般,却感情匮乏。而恰恰就是感情匮乏使英国人在国外遇到了许多困难。感情匮乏并不是冷酷无情。这一差别相当重要,是我下一个论点的基础。并不是英国人没有感情,而是英国人害怕有感情。在公学中他们已被教导感情是有害的。他们不应该表现出大喜大悲,甚至在谈话时不应该把嘴巴张得过大,否则他们的烟斗会从口中掉落。他们必须掩饰自己的情绪,或者仅在特殊场合才可以表达自己的感情。从前(这是一件秩事),我与一位印度朋友到欧洲度假,为期一周。我们玩得很愉快,当一周结束时我们都感到十分难过。然而在分别时,我们的行为却是截然相反的。我的朋友完全陷入了绝望。他认为假期结束了,所有的幸福也将随之而去,而且痛苦的日子将一直持续至世界末日。他将伤心表达到了,极点,到了无以言表的程度。然而在我身上则表现出强烈的英国人特征。我想到我们可以在一至两个月以后再次见面,如果我们在此期间有话要说,可以通信,而且在这种情况下我认为这不值得大惊小怪。这并不是生离死别?!罢褡髌鹄?”我说,“振作起来?!彼芫褡?于是我任由他陷入郁闷。这件事的结尾更说明问题。因为当我们于次月见面时,我们的谈话对了解英国人的性格大有裨益。一开始我便指责朋友。我告诉他不应该在这种小事上牵动并体现出这么多感情,这并不妥当?!巴椎薄闭飧鲎盅鄱づ怂??!笆裁础彼笊档?“你是不是像分配土豆一样分配你的感情”我不喜欢土豆这个比喻,但是沉思片刻后我说,“是的,我是这样而且,我认为应该这样。小事需要的感情少,大事需要的感情多。我希望我的感情分配得当。我也许是像分配土豆一样分配感情,但是要胜过你像桶里的水一样乱溅?!彼幌不端罢飧霰扔??!叭绻闶钦庋氲?那么我们绝交,”他喊道,然后离开了房间,而后又立刻转回来,补充说道,“不但是你对于感情的整个态度是错的。感情与妥当无关。感情只在于是否真诚。我碰巧是个感情丰富的人,于是我流露我的感情。你是否应该感情丰富这并不重要?!闭庑┗案伊粝铝松羁逃∠?。然而我不能同意你的看法,并且要说明我与你一样重视感情,只是表达的方式不同而已。如果我在小事上随意挥洒感情,我害怕在大事上无感情可施,比如破产、人生?;庋拇笫?。注意“破产”一词,我是作为慎重的中产阶级一员讲这番话的,而且我们总惦记着欠债就一定要偿还。然而我的朋友是从东方人的角度出发的,而且东方人背后的传统不是中产阶级的谨慎而是皇帝般的慷慨大方与丰富多彩。东方人认为自己的财富是取之不尽、用之不竭的,正如约翰·布尔认为他的财富是无穷无尽的。对于物质资源,东方人的态度显然是不明智的。金钱并不是无穷尽的。如果我们花费或让出我们全部的金钱,我们便身无分文,而且必须承担后果,这经常是令人不悦的。但是,就精神财富而言,东方人也许是对的。感情或许是取之不尽、用之不竭的。我们表达感情越是充分,你所要表达的感情就越丰富。真爱不同于黄金和泥土,分享不会使之减少……雪莱写道。无论怎样,雪莱相信精神财富是无穷无尽的他相信我们可以大量地、充满激情地在各种场合表达我们的情感而且我们无论怎样表现悲哀和欢乐都不过分。我已通过上面的轶事描绘出一个典型的英国人了。现在我将从这个眩晕又不熟悉的高度降下来,继续评论英国人的性格特点,关于英国人迟钝的特点。英国人表面上冷漠而且无感情,因为他们确实迟钝。每当有事发生,英国人会迅速弄清楚事情的来龙去脉,但是他们需要一段时间才能在感情上做出反应。从前一辆马车正驶过阿尔卑斯山,车上坐着英国人和法国人。拉车的马脱缰,马车在冲过桥时刮到了桥上的石头,马车来回摇晃,险些跌进桥下的沟壑。法国人极度恐惧:他们肆意尖叫,慌张地挥动双臂胡乱冲撞。而英国人则相当镇静地坐着。一小时后,马车停在一家小旅馆前换马,此时情形发生了逆转。法国人完全忘却了危险,快乐地闲谈着而此时英国人则刚刚感受到危险,其中一个人还因患了精神分裂而必须卧床休息。由此可见,两个民族在身体上存在明显差异,正是这一差异对其性格特点产生了重大影响。法国人的反应迅速及时,而英国人则需要过一段时间才能做出反应。英国人迟钝而又实际。英国人的本能制止他们在马车中摇来摆去,因为如果他们这样做,就更容易翻车。英国人注意的是我们应该一再注意的事实。当灾难来临时,英国人的本能是去做最先能做的事,并且尽量推迟感情的到来。因此英国人在紧急情况下异常镇静。无疑他们是勇敢的,这一点毋庸置疑,但是勇敢的性情归功于精神功能,而英国人的神经系统是为身体上的紧急情况而准备的。英国人行动迅捷,感觉迟缓。二者的结合的确有用,具备这一结合的人多半都很勇敢。动作结束时,英国人才会有感觉。这里有一个更重要的结论最重要的一点。如果英国人天性冷漠,他们如何能够创造出伟大的文学,尤其是诗体文学就散文而言,英国文学不是一流的是诗使英国文学与希腊、波斯或法国文学齐名。然而英国文学却被视为非诗体文学。原因何在拥有伊丽莎白体戏剧和湖畔诗人的民族绝不是一个冷漠、无诗情画意的民族。冰不能生火。由于文学总是以民族特征为基础,因此,英国特性中肯定隐藏着激情的源泉,这样才会创造出我们读到的火一般的文学作品。我们常常在周围熟悉的人身上寻找热情的同情心、浪漫、想像力,但往往无功而返。然而,这些品质肯定存在于英国整体民族之中,否则我们不可能有如此热情奔放的英国国歌。只是一颗有待发展的心,而不是一颗冷酷的心。问题在于英国人的性格并不容易理解。英国人的性格彰显着简约的气质,它标榜自己简明,然而我们越探究它,遇到的问题就越多。人们往往认为东方是神秘的,其实西方也是神秘的。乍一看东西方都不会展现自身的本质。我们知道从远处看海是什么样子:颜色单一,水面平平,似乎里面不可能有鱼类动物生存。但是,如果我们沿船舷向海底望去,我们会看到十几种颜色,海水一层深似一层,鱼儿在里面游来游去。大海犹如英国人的性格特点看似波澜不兴,实则不然。大海的最深处和各种各样的颜色就像英国的浪漫主义和敏感性。我们没料到能在英国人的特性中找到这些特点,但它们确实存在。现在继续我的比喻,鱼是英国人的感情,总想游到水面,只是不知道如何才能实现。多数情况下我们看到它们在深处游动,形体扭曲,模糊不清。有时它们成功地游到水面,我们便会欢呼:“哇,英国人是有感情的!他们的确会感受!”偶尔我们会看到那美丽的文鳐鱼完全跃出海面,跳到空中,沐浴在阳光下。英国文学如同一条文鳐鱼。它表明,在表层下面,在人们不易注意到的地方,生命一天天地延续着同时它也证明在咸咸的、不适于居住的海水中存在着美丽和情感。现在让我们回到陆地。我们将以英国人对于批评的态度为起点。英国人不会被批评惹恼。他们聆听,也许根本没听,一笑了之,并说,“噢,那家伙在嫉妒”“噢,我已经适应了萧伯纳似的老把戏,它们伤害不到我?!庇⒐舜永床蝗ハ肽侨丝赡苡械慵刀实赖枚?不会认真考虑别人的批评并从中受益。英国人从不认为自己还需要进步,改进只是说说而已,他们极度自满。东方和欧洲的其他国家总是因自身不够完美而不安。因此,他们憎恶批评。批评伤害了他们,他们迅速而又愤怒的回答常常掩饰了,他们追求进步的决心。而英国人却不这样。他们根本没有不安的感觉。让批评家们去叫嚣吧,英国人认为自己在遇到困难时所采取的“宽容的幽默态度”并不是真正的幽默,因为幽默受到了傻笑和哄堂大笑的限制。此前我曾暗示英国人有时是虚伪的,现在我有责任展开这个相当痛苦的话题。虚伪是向我们提出的最重要的指控。德国人野蛮,西班牙人残忍,美国人肤浅等等然而我们是虚伪的英国,虚伪的岛屿,这里的人们一手拿着圣经,一手握着手枪建立了大英帝国,两手同时拥有财政特许权。这项指控公正吗我想是公正的但是当我们进行指控时,我们必须清楚何为虚伪。虚伪是否意味着有意识的欺骗如果是,那么英国人是无辜的,不存在文艺复兴式的反派人物。虚伪是否意味着无意识的欺骗糊涂虫如果是,那么我相信英国人是有罪的。当一个英国人被引入歧途时,他几乎总是从犯糊涂开始。公学教育没有赋予学生清楚的头脑,而且他很容易使自己的思维混淆。我们在神学领域看到了这一倾向,在行为学领域是否也如此这里把简奥斯汀作为权威来引用似乎有些奇怪,但是简·奥斯汀已经在她有限的范围内非凡地洞察了英国人的思维。她的世界是有限的,然而她的性格从未尝试任何重罪。但在观察行为问题时,她的目光尖锐无情。她的小说《理智与情感》的前几章提供了一个经典例子,使我们看到两个英国人在走上一条错误道路之前是如何先犯糊涂的。老德什伍德先生刚刚去世。他有过两次婚姻,第一次婚姻为他留下一个儿子约翰,第二次婚姻为他留下三个女儿。他的儿子富有,而比他长寿的第二个妻子和三个女儿则贫困。他把儿子叫到病榻前,郑重地将一家人托付给他。备受感动的年轻人答应了父亲的要求,并暗下决心给每个妹妹英镑,随后喜剧性的情节开始了。由于约翰·德什伍德向妻子宣布了自己慷慨的意图,而他太太当然不同意让别人来剥夺自己儿子的财产。于是英镑减少为英镑。即使这个数目也太多了。向继母支付赡养费会不会减少失财的痛苦会的,但是减少痛苦会增加支出,因为“她现在相当强壮、健康,而且还不到岁”。现在付英镑也许更好,“而且,我认为,我也完全履行了对父亲的诺言?!弊詈檬裁炊疾桓?反正父亲已经死了。最终什么都没有,什么都没有,甚至没有帮四位身无分文的女士搬运家具。那么,约翰德什伍德家的人是伪君子吗这要取决于我们对于虚伪的定义。当他积蓄力量并逐渐向好的意图努力时,这个年轻人不会意识到他邪恶的冲动。甚至他那性格更加糟糕的妻子也是自欺欺人的。她认为老德什伍德先生在临死前一定是疯了。她只想着自己的儿子,当然母亲想着自己的孩子是天经地义的。她的头脑一片混乱,总之一句话,她可以拒绝支付让女士们雇车的钱,而后她便可以说她们不愿意雇车,自然无需支付任何费用。诚然,其他国家的人也会犯糊涂,然而约翰·德什伍德的思维状态是典型的英国人的思维方式。英国人头脑迟钝,甚至犯错误也需要一段时间,而其他国家的人则迅速犯错。民族缺陷如同民族疾病一样是存在的,也许可以把二者等同起来。我一直在想,英国的民族疾病应该是癌症和痨病发展缓慢、隐伏危害、容易被误诊,而南部常见的疾病应该是霍乱和瘟疫,它们会使一个健壮的人在一天之内遭遇死亡。约翰·德什伍德夫妇应该患有道德痨病,他们在未察觉患病的情况下日渐崩溃。既然他们的罪恶不是夸张的或猛烈的,你便不能称他们为恶棍。下面来谈论一下对英国人的其他指控。比如,英国人被指控狡诈、残忍与狂热。我认为这些指责是名不副实的,因为狡诈和残忍是有意识的罪恶。人们知道自己做错了,仍然一意孤行,就像塔图夫或者雅阁一样。他出卖朋友因为他喜欢。他折磨犯人,因为他喜欢看见流血。他向恶魔顶礼膜拜因为他喜欢恶不喜欢善。普通的英国人没有这样的恶行。他的性格阻碍他上升到一定高度,同时也不会让他堕落到如此糟糕的地步。正因为普通的英国人不会成为神秘主义者,因此他们也不会成为恶棍他们既不为世界造就预言家,也不给世界带来无政府主义或者宗教与政治的狂热分子。当然有些英国人是残忍、狡诈的,你只需把目光转向政坛便可见公共耻辱的实例,比如美莎大屠杀。然而,没有人从政坛或是军队中寻找一个民族精神,你结识的英国人越多,你就越相信这些指责从总体上说是虚假的。然而外国评论家经常这样指责英国人。原因何在部分原因在于他们被英国人性格特点上的某些确实的弱点惹恼了,于是他们愤怒地将这些弱点统统归结为残忍,以便把问题简化。道德的愤慨是可以接受的,但总是出现在不合时宜的场合。英国人和英国评论家均沉溺于此。他们都发现了许多乐趣。缺陷在于当他们徜徉于其中时,世人丝毫没有变得更精明或更愚蠢。上述各点的关键之处在于英国人的性格是不完整的。任何一个民族的性格特点都是不完整的。我们必须在世界某个角落寻找某些特性,而到其他角落去寻找其他特性。然而,英国人性格不完整的方式使外国观察者感到特别烦恼。英国人的性格有一个糟糕的表面~自满、缺乏同情心、矜持。表面下还有很多情感,却从不为英国人所用。此外还有许多聪明才智,但它往往用于树立偏见而不是消除偏见。具有这些性格特点的英国人是不会受欢迎的。我只想重申:英国人本身并不邪恶,也并不冷漠。一切都是体制的错。我希望并相信我们可以在未来的年中亲眼目睹一个巨大变化,看到英国人的性格特点变得更普遍、更可爱。中产阶级的不可一世也许会终结。我们无法确定工人阶级会引入哪些新的因素,但是,无论如何他们将不会在公学体制下受教育。上述各点是赞扬还是指责英国人的性格并不是一成不变的。它们是一个追求真知的学生的记录要点,将珍视他人的协助。我相信真相的伟大并且认为应该将其推广。我不相信官方的谨慎与缄默。秘密已经公开,外交也无法将其挽回。各民族必须互相了解,而且要快,不要政府的插手与干预,因为世界在缩小,这使得各国不可避免地要进行接触。理解上述记录要点只是一点微薄的贡献一个小说家对英国人性格的印象。(邱畅译,陈萤审校)

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